Historia
El nombre de la camada proviene del náhuatl tzotzol que significa instrumento de cuerdas y el término istala que significa sobre su estomago, cuya tradición literal seria el que toca su instrumento sobre su estomago.
Otros atribuyen este término al significado como al lugar de flores blancas; sin embargo no se tiene referencia al respecto.
El termino camada proviene mas a atribuido a los animales a un grupo de animales, cuya parición es numerosa en virtud de que este tipo de danzas surge como una mofa hacia los hacendados son los mismos hacendados quienes al percatarse de la existencia de este grupo de trabajadores que les imitan de sus bailes en las calles les nombran con el termino camada como una forma respectiva para descalificar estas manifestaciones de burlas hacia ellos.
Hoy el termino camada el Estado de Tlaxcala se refiere al grupo de danzantes hombres y mujeres, ataviados con diversos atuendos que en etapa de carnaval participan bailando en las calles al ritmo de la música que interpreta las cuadrillas.
Cuadrilla son los toques, notas y ritmos que se supone son de origen europeo, traídos por los españoles en tiempos de la conquista y por los franceses en tiempos de la intervención. Así encontramos a las cuadrillas denominadas sencillas, dobles tara gotas, sextillas, dáncelas entre otras.
La camada Tzotzonistala, tiene su origen en el pueblo de san Tadeo Huiloapan del Municipio de Panotla del Estado de Tlaxcala, y se ubica en las primeras décadas del siglo XX, ya que el asentamiento formal de este pueblo se encuentra registrado en el retablo de la iglesia del mismo lugar en el año de 1761, donde existía una hacienda propiedad del señor Tomas Vásquez, quien fue uno de los colaboradores a la construcción del templo a san Judas Tadeo y cuyos restos se especula se encuentran depositados al interior de esta iglesia.
Es en este lugar en donde en ese tiempo existía gran cantidad de arboles, en las propiedades comunales donde los vecinos cortaban la leña para bajar a venderla y cambiarla en la capital del estado por fruta, verdura y alimentos para su sostenimiento, por ellos se explica que el paisaje natural actual presenta huellas de reforestación. En esta actividad los pobladores de estas latitudes desarrollaron la actividad comercial del trueque en el mercado de la capital del Estado, pero también especialmente con la comunidad de san Juan Totolac, quienes comercializan el pan de fiesta en diferentes partes de la república mexicana, asi los pobladores de San Juan Totolac, incorporaron para sí la danza Moros contra Cristianos la cual adoptaron de diferentes comunidades en virtud de que la comercialización de su producto tenían contacto con otras culturas y esta que no es danza tlaxcalteca autóctona de la participo en alguna vez Hernán Cortes, es incorporada a las festividades patronales no solo de Totolac, sino de algunas comunidades aledañas entre ellas San Tadeo Huiloapan por el intercambio comercial que había con la venta de la leña, así también se pretende explicar la proliferación y la llegada de danzas de carnaval a estas latitudes.
Podemos destacar por la vestimenta varios tipos de carnaval en Tlaxcala como los son:
a) Los catrines. Cuyos atuendos propios son la imitación de la danza europea de aquel tiempo y que consiste en la debita, el sorbete, el paraguas, y todo esto acompañado de una sombrilla y unos guantes, sin faltar la máscara con rasgos europeos, y las mujeres por consiguiente vestidas con los mejores atuendos que se estilaban en esa época.
b) El carnaval con vestuario indígena. Característico en los hombres por vestimenta de manta color blanco con grecas, huaraches, gasné, y mascara europea y las mujeres con sus vestidos y faldas bordadas, con huaraches y bordados prehispánicos.
c) Los charros. Cuyos atuendos son vistosos y caros, construyen sus sombreros con plumas de un solo color y soportan hasta más de 300 plumas y sus trajes altamente bordados cuyo costo es considerable pero cuya característica fundamental es también el uso de él chicote emulando a las capataces de las haciendas de aquel tiempo, esta tradición permea en el sur de los municipios del Estado de Tlaxcala.
d) Existen otras más vestimentas no menos suntuosas como la de yahuquemecan, que se caracterizan también por los bordados y la vestimenta en el caso de los hombres pegada al cuerpo también con mascara europea, pero se diferencia porque portan penachos de pluma de pavo real.
e) Carnaval popular. Este sería el carnaval del pueblo, en donde los danzantes eligen ya vestimentas propias de la época actual, algunas llenas de colorido pero que están presentes en diferentes municipios y localidades en el Estado, corresponde a esta forma la camada Tzotzonistala, cuyo atuendo es pantalón Azul marino, camisa blanca un gasné bordado con motivos prehispánicos que revive la leyenda del iridio de los volcanes, las plumas que significan las nubes, los listones que significan el arcoíris, los espejos que significan las estrellas, y un listón en la cintura que significa las corrientes de agua.
Las mujeres participan con un vestido que porta el bordado de los hombres que llegan en el gasné.
Es en este marco en el que aparece la camada Tzotzonistala, cuyo nombre también refiere a uno de los cuatro barrios de la comunidad de san Tadeo Huiloapan, los Cuales son:
a) Centro (titianquis)
b) Cantorespa
c) Xochitantla
d) Tzotzonistala.
La organización de la comunidad en barrios refiere una relación, directa con la forma de organización social prehispánica con la gran Tenochtitlán se encontraba divida también en 4 barrios o calpules.
Es pues en este barrio de Tzotzonistala donde entre la segunda y tercera década del siglo XX se empieza a organizar la camada por los vecinos radicados en este lugar y que hoy es una de las principales representantes de la cultura Tlaxcala.